La scoperta nell'Etna: una realtà inaspettata
La leggenda di Re Artù è intrisa di mistero e suggestioni. Ma cosa succederebbe se, al posto dell’Avon, il re ferito si fosse rifugiato nelle viscere dell’Etna? Un'inchiesta sul ‘Panorama’ svela una storia sorprendente, documentata nel XII secolo da Gervasio di Tilbury, intellettuale e giurista inglese che servì la corte siciliana degli Altavilla.
La testimonianza di Gervasio
Gervasio di Tilbury, nel suo ‘Otia Imperialia’, riporta una tradizione popolare siciliana: gli abitanti credevano che Artù dimorasse nell’Etna. La storia si concentra su un palafreniere del vescovo di Catania, che in cerca del suo cavallo scomparso si inoltra sulle pendici del vulcano e scopre un'apertura. Questa non è una semplice roccia, ma una soglia verso un regno sotterraneo, una pianura rigogliosa e un palazzo costruito con arte straordinaria.
L’incontro con Artù
- Il palafreniere incontra Re Artù, ferito e sospeso nel tempo.
- Artù racconta di essere lì da molto tempo, le sue ferite legate al conflitto con Mordred si riaprono periodicamente.
- Il regno sotterraneo è un'oasi di pace e bellezza, un luogo in contrasto con la natura vulcanica circostante.
La scoperta di Gervasio non è una semplice aggiunta alla leggenda arturiana, ma una reinterpretazione del mito che riflette le dinamiche culturali del tempo. La Sicilia, nel XII secolo, era un crocevia di culture, un regno cosmopolita dove il sapere e la fantasia si mescolavano.
Artù tra storia e leggenda: un’interpretazione sorprendente
Il viaggio di Artù nell'Etna offre una nuova prospettiva sulla figura del re. Non è più un sovrano che muore in battaglia, ma un eroe sospeso nel tempo, in attesa del momento propizio per tornare al potere. Questa interpretazione si allinea con altre versioni della tradizione britannica, dove Artù non scompariva realmente, ma attendeva il ritorno del suo popolo.
La distanza culturale tra l’Europa normanna e la Sicilia era notevolmente ridotta nel XII secolo. La rete di rotte commerciali e culturali che collegava Francia, Inghilterra e Mezzogiorno italiano favorì la circolazione delle storie e dei miti. Il racconto di Gervasio dimostra come le leggende medievali fossero conosciute e reinterpretate in diverse parti d'Europa.